【现实理想的政治论文】理想与现实的关系论文

　　现实，即客观存在的事物或事实解释，真实的即时物。理想，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。下面是小编整理的现实理想的政治论文，希望你能从中得到感悟!

　　理想与现实之间

　　[摘要]冯友兰在接着讲宋明理学的历程中提出了自己独具特色的人生境界理论,在自然境界到天地境界递进的逻辑进程下,开掘冯友兰人生哲学的现代意义,对提高人的境界是一种深重的话语和言说。

　　[关键词]理想与现实冯友兰人生境界意义

　　按冯友兰的说法,中国哲学的任务不在于增加人们积极地知识,而在于提高人的境界。那么,照中国哲学的传统,境界是心灵的存在状态,是人的安身立命之地。历史上,中国的哲学家总会把实现一种境界作为自己哲学的使命,这就是所谓“内外合一”、“天地万物一体”的人生境界,其最形上的诉求就是“天人合一”。因为,与西方哲学家不同,中国的哲学家一开始所关切的并不是外部世界的存在及如何认识的问题,但这并不代表他们不关心外部世界,不去认识外部世界,只是他们所真正重视的是人自身的实现与超越的问题。心灵的自我超越便是要获得一种境界。冯友兰用“新实在论”的理论改造了中国传统的人生哲学,我们看他是如何讲人生境界的。

　　一、冯友兰的人生境界论

　　冯友兰的境界说是建立在人对宇宙人生的觉解之上的,这种对宇宙人生对于人的意义的自觉了解是构成某种境界的关键。冯友兰说:“宇宙人生对于人所有底某种不同底意义,即构成人所有底某种境界。”在此基础上,为 ……此处隐藏4760个字…… 是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的,他也就有了正是宗教的洪福。”

　　综上所述,尽管有人批评冯友兰的人生境界理论过于“玄妙”,真正的天地境界只能在哲学的思辨中实现,冯友兰的人生境界理论是脱离于实践的。诚然,冯友兰的人生境界理论理论没有在实践上提出一套切实可行的手段与方法,最后只能出现理想与现实的紧张。但是,冯友兰人生境界理论理论的现代意义还是值得开掘的。

　　参考文献:

　　[1]冯友兰:《三松堂全集》.第四卷,河南人民出版社,1986年版,第549页

　　[2]冯友兰:《三松堂全集》.第四卷,河南人民出版社,1986年版,第511页

　　[3]冯友兰:《三松堂全集》.第四卷,河南人民出版社,1986年版,第553页

　　[4]冯友兰:《三松堂全集》.第四卷,河南人民出版社,1986年版,第553页

　　[5]冯友兰:《三松堂全集》.第四卷,河南人民出版社,1986年版,第522页

　　[6]冯友兰:《三松堂全集》.第四卷,河南人民出版社,1986年版,第554页

　　[7]冯友兰:《三松堂全集》.第四卷,河南人民出版社,1986年版,第658页

　　[8]耿彦君:《锦州医学院学报》.2003年第1卷,第15页

　　[9]冯友兰:《三松堂全集》.第六卷,河南人民出版社,1986年版,第303页

　　[10]冯友兰:《三松堂全集》.第六卷,河南人民出版社,1986年版,第5页