布达拉宫佛像_布达拉宫金铜佛像精萃

　　公元七世纪佛教由印度、汉地传入西藏，　　1300多年来藏族人民凭着他们的勤劳智慧与卓越的艺术天分，　　在世界屋脊上创造了辉煌的西藏佛教艺术，　　藏传金铜佛像作为雕塑艺术的一个主要门类，

　　成就骄人，在我国古代雕塑艺术之林中绽放着奇异光彩。

　　布达拉宫金碧辉煌的红宫内有一座小殿堂――利玛拉康，即响铜佛殿，这是一处进深不宽的狭长殿堂，面积不大，没有高大的佛像、灵塔，亦没有华丽的装饰，不大为人注意，游人们往往匆匆而过，实际上这里是收藏珍贵佛像的宝库，布达拉宫金铜佛像精华汇聚之地。

　　公元7世纪佛教由印度、汉地传入西藏，1300多年来藏族人民凭着他们的勤劳智慧与卓越的艺术天分，在世界屋脊上创造了辉煌的西藏佛教艺术，藏传金铜佛像作为雕塑艺术的一个主要门类，成就骄人，在我国古代雕塑艺术之林中绽放着奇异光彩。藏传金铜佛像雕塑工艺有两种：铸造与打制，大部是金属浇铸的圆雕佛像，使用材料多为各种铜合金，一般分为红铜、黄铜、青铜，实际上所用铜的种类很多。藏语称为“利玛”,《藏汉大词典》解释其意“指各类响铜制品，又特指东印度铜佛像”。西藏众多大寺院都有利玛拉康，收藏寺内的贵重佛像。

　　嘉措顿珠在《布达拉宫志》一文中介绍宫中的利玛拉康“此殿供奉的佛像，皆为响铜铸造，故命名为利玛拉康（意为响铜佛殿），其中有合金铜铸释迦牟尼像一尊，东印度响铜铸释迦牟尼像一尊，藏王松赞干布时代铜铸无量光佛一尊，另外有东印度、中印度、克什米尔、尼泊尔等地响铜铸和合金铜铸佛像约八百尊。藏族对古响铜铸造的佛像，视为比纯金造佛像更为贵重。”（《西藏研究》19 ……此处隐藏3553个字…… 利剑，左臂弯曲手握金刚索头，金刚索在臂上缠绕成圆环形，身体下蹲，左腿曲跪，立即跃起战斗的姿势，身躯壮硕充满活力，横眉怒目，威风凛凛，成功的刻画出护法神内在的强烈动感，无坚不摧的威力。是西藏15世纪的优秀作品。

　　15世纪是西藏佛教艺术发展史上的一个鼎盛期，雕塑绘画创作繁荣，与内地艺术交流密切，经历了早期的简单模仿印度尼泊尔佛像艺术阶段后，藏族艺术家已经形成了自己独特的民族风格，创作了大量优秀的佛教绘画、雕塑作品。如最有代表性的是江孜白居寺，始建于1418年至今保存大量精美的壁画与塑像，是15世纪西藏艺术发展到完美成熟期的代表作。15世纪后西藏佛像的一个突出特点是吸收了汉地佛教艺术的表现手法，汉藏艺术双向交流，成为西藏佛教艺术发展的主流。

　　图5积光佛母，高29厘米，三头八臂。全跏跌坐于莲台上，有一头大猪驮载，造型奇特。积光佛母也称摩利支天，本是印度教中猪首人身的光明女神，摩利支即“威光”、“阳焰”之意，也译称“作明佛母”她后为藏密所吸纳，变为三面八臂的独特造型。此像三面中的一面多为猪脸，表明女神的原始身份，佛母面容端庄丰满，具有汉地佛像特征。八臂各持金刚杵、弓、无忧树枝、金刚索、线等法器。佛母上身赤裸，胸前装饰华丽的项链璎珞，写实的衣褶起伏自然，精雕细刻镀金亮丽，是汉藏佛像艺术的完美结合。此像1992年曾在故宫博物院展出，莲座后刻有“大明永乐年施”题记，是明代永乐时期宫廷作品。响铜殿内收藏了多尊永乐宣德年宫廷制作的藏传佛像极为精美。

　　布达拉宫响铜殿佛像精彩纷呈，如山荫道上应接不暇，愿这些美好的佛像，带给我们安宁与幸福。