出土银器用什么清理 [都兰吐蕃墓出土的动物形银器]

　　吐蕃是以藏族为主体建立的政权。这个政权在鼎盛时期,曾辖有青藏高原诸部,势力达到西域河陇地区。统一强盛的吐蕃经历了200多年时间,在我国古代史上占有重要一页。公元663年,吐蕃攻灭了建都青海的吐谷浑,吐谷浑王诺曷钵及其妻弘化公主被迫逃往凉州,请求内徙。吐谷浑“故地皆入吐蕃”。据文献记载,这部分吐谷浑人虽然被吐蕃所统治,但仍保存自己的“可汗”和自身的政治建制,有着自己活动的特定区域,并以部落为单位,保持着自己即民族的组织结构。他们是作为吐蕃的邦国而存在。这部分吐谷浑人,文献上虽有记载,但长期以来,其遗迹却未被发现,成为学术界争论的焦点。而自1982年以来的都兰吐蕃墓葬的发掘使我们有理由认为,吐蕃统治下的吐谷浑邦国的活动地域主要是青海湖至柴达木盆地,而其政治中心应在都兰县至香日德一带。

　　首先,从空间上看,都兰吐蕃墓葬的分布范围与文献记载的吐谷浑活动区域在地望上相合。据目前调查和发掘,数千座墓葬主要集中在都兰县,部分已达果洛州的玛多县和格尔木市的纳赤台一带。而这一地域正是吐谷浑人活动的中心地带。从时间上看,墓葬中出土文物所跨越的历史时代,与吐谷浑活动的时代亦相合。墓葬中不仅出有北朝晚期至初唐时期的丝绸（此时柴达木盆地尚在吐谷浑国的有效控制下）,还出土了盛唐至晚唐的丝织品以及古藏文简牍(此时已属吐蕃统治),墓葬形制亦与西藏山南和藏北的吐蕃墓存在着许多文化因素上的一致。因此,我们认为都兰这部分灭国后的吐谷浑人墓葬还是应归属于吐蕃文化系统。

　　在都兰吐蕃墓葬中,集中发现了一批反映中西文化交流方面的文物。“开元通宝”铜钱、宝花纹铜镜、漆杯、漆碗、漆盘等纯属中原汉地输入。丝织 ……此处隐藏12636个字…… ”、“崇化”的乡名,指“归化”、“慕化”唐朝的外族人。这些户籍均为8世纪中叶以前,与本文讨论的粟特动物形银器的年代较为一致。姜伯勤先生曾将流入中国的粟特人分为“登籍”和“未登籍”两类。上述敦煌、吐鲁番文书中记载的粟特人,都是登录入籍于唐朝的人。未登入唐朝户籍的粟特人主要为“商胡”或“容胡”。约为7世纪的《高昌昭武九姓胡人曹莫门等名籍》文书,载有曹姓33人、何姓7人、康姓2人,为“容胡”名簿

　　吐蕃人对粟特人也并不排斥,在吐蕃统治敦煌期间,敦煌的粟特人也被编入部落,例如粟特人康再荣即被吐蕃任命为沙州大蕃纥骨萨部落使。33

　　粟特人手中拥有银器和从事金属手工业的记载,在文书中也有反映。P2912《某年四月八日康秀华写经施入疏》记载,粟特人康秀华请寺院写经一部,便“施银盘子三枚”和其它物品充写经值。从事手工业的人,也有金属业中铜器的制造者。64AM35：25是与武周圣历元年（公元698年）文书同出的《唐高昌县为追送铜匠造供客器事下团头贴》即有安明智、安大寿和石某等粟特人为高昌县铜匠的记载。34

　　都兰动物形银器的重要性在于,一、他们是作为一类器物发现的有组合关系。二、已知的唐代金银器皿中基本上没有同类器物,属于新发现的器形。三、出土地点不在大量发现唐代金器的西安、洛阳和江浙一带,而在中国西北地区的吐蕃墓葬中。因此,对这批器物年代和族属的进一步考察和研究,将有助于中西交通及唐代金银器兴盛原因的探究。