互联网产生前的联系【网络的前世今生】

　　对信息社会研究卓有建树的美国加州大学教授曼纽尔・卡斯特著《网络社会的崛起》指出：人类社会经历了数千年与自然的史前斗争之后，终于摆脱了自然的束缚，上升到一种知识与社会组织水平更高的社会性世界之中。我们目前正处于这样的，被称为网络社会的世界之中。在网络环境中，一些人感到对有些新生事物难以理解，产生了许多疑惑和问题。这是为什么呢？有没有解决问题的根本方法？请与笔者一起，进行网络社会的思考与探索。

　　网络前世

　　人类的智慧创造了网络。将人类的智慧拟人化，称其为智公。在智公生活的地方有两座山，一座叫物资山，一座叫能源山。这两座山支撑着一个巨大的东西，无边无际，无法企及，叫做天道。智公挖掘物资山和能源山，找到生存需要的东西。

　　在挖山的过程中，智公勤于思考，掌握了规律。这样，就能够提高挖山的效率，挖到的东西够用一段时间，智公就有闲暇思考挖山工作以外的事情。从而，智公就发明了各种工具，有些可以代替智公身体的功能，完成挖山工作；有的可以模拟智公想象的事情，让智公娱乐；有的可以把智公头脑中的想法表达出来，记录事情，进行推理，提高智公认识和控制事务的能力。

　　拥有工具后，智公的生存状况得到了大大的改善，得到了许多惊喜，坚定了智公钻研的信心。与挖山的重复劳动相比，发明和使用工具显得更有意思。于是，智公将更多的时间和精力放在了思考和发明工具方面，并把这些过程用语言记录下来，称之为知识。智公发现，应用知识的脑力劳动比使用经验的体力劳动作用更大，感觉更愉快。这样，智公就注重创造知识和应用知识，使知识的门类越来越庞大、复杂，以至于需要分科专门研究和应用，这就形成了系统化、理论化的知 ……此处隐藏4250个字…… 孤立、封闭。也就是说，这些对象呈现出物体的表现形式：单独看是有界的，相互看是孤立的，整体看是封闭的。在这种思维方式的约束下，对未表现出物体属性的对象，只能做物体化处理，即层层划分到呈现物体属性的细分部分后，再进行思维和行动。对划分后失去的属性，只能搁置，或者视而不见。这种思维方法，只能满足人类生命对物体的需求。对人类伴随物体需求满足后，萌生并增长的精神需求无能为力。相反，物体的力量对精神产生反作用，使人类精神物体化。将人类分解为各种物体化的群体，对物体形态顶礼膜拜，耗尽生命相互对决或者竞争，为追求一种物体的影子：名、利，而拼斗终身，在精神饥渴的状态下，痛苦地终结生命。人类的意志不会任凭物体魔杖的摆布，一些智力英雄经过艰苦卓绝的努力，建立了网络管理体系，让物体这个野性十足的家伙戴上网络管理的缰绳，在人类智力的指挥下，俯首听命。

　　在网络社会中，人类的思维及作用对象呈现互联的特征，即：无界，兼容，开放。聚焦看是无界的，联系看是兼容的，统一看是开放的。在网络中，人类在屏幕中所感到的对象，是不在现场的，无法像物体那样，确定其边界。你感到的对象属性可能与实际正相反，网络上是女的，实际是男的。也许不是人，是一种软件，甚至像有个笑话说的那样，是一条狗。网络上的存在物，后代兼容前代，就是高版本兼容低版本的软、硬件。网络的生命力在于开放，封闭就意味着消亡或者死亡。对于这样的互联对象，超出了人类传统的物体化思维的界限，向人类的智力提出了新挑战。一些当权者倾向于用物体化的手段统治网络，这只能得逞一时，绝不会得势一世。历史的车轮绝不会倒退。我们必须面对现实，勇敢地承担起应负的责任。努力认识网络，发现其运动规律，掌握网络，为生命得以生存的生态环境服务，为人类所代表的生命造福。