[浅析李白诗歌中的金玉意象] 李白诗歌五大意象

　　【摘 要】“李白在万象中选择、抛弃、提炼与自己情感和个性相吻合的意象”。这其中金和玉以其独特的含义进入了诗人的视野，并不断在诗歌中完成作者赋予它们的思想内涵，彰显了诗人热烈的情感、高洁的品质和洒脱的个性，以及仙风道骨的追求和解脱。

　　【关键词】李白；金玉；意象；个性

　　“李白在万象中选择、抛弃、提炼与自己情感和个性相吻合的意象”。这其中金和玉以其独特的含义进入了诗人的视野，并不断在诗歌中完成作者赋予它们的思想内涵。

　　李白今存诗900余首，“金”“玉”二字分别出现了300余次，“金屋、金丹、、金棺、金门、玉几、玉箫、玉琴、玉璧”等在李白诗歌中构成了一组既耀眼夺目又高洁不羁的画卷。金玉意象无疑是理解李白情感、个性、和艺术世界的重要突破口。

　　一、赤金白玉足显热烈的情感和高洁的品质

　　颜色出现在作品中，不仅是色彩进入了作者的创作历程中，读者的视觉体验中，更是反映了作者的心理状态和情绪，是一种心情的告白与说明。李白诗歌中赤金白玉的自觉或不自觉运用，恰恰体现了诗人热烈的情感和高洁的品质。

　　“金”，《说文解字》上说：“金，五色金也。黄为之长…… ……此处隐藏3554个字…… 呼一吸之间都仿佛是羽化登仙的境界。如“黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。”（《飞龙引·其一》）皇帝炼丹成功，进入了仙境，诗人也生出了“真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上。”可见诗人对道教成仙的思慕。“来日一身，携粮负薪。道长食尽，苦口焦唇。今日醉饱，乐过千春。仙人相存，诱我远学。海凌三山，陆憩五岳。乘龙天飞，目瞻两角。授以仙药，金丹满握。”（《来日大难》）诗文中更是一个求仙问道的地道人士。以及诗句“始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。”（《凤吹笙曲》）“丹田了玉阙，白日思云空。”（《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》）等多处谈及道家有关人与事。道教思想都已经深深根植于诗人的作者的思想里。对道教的追求是一方面，另一方面也是诗人找寻自我的解脱。不能与管仲、范蠡、张良一样完成一番“安社稷”、“济苍生”的大业，诗人就必须找到解脱的方式，而道教就是诗人选择的最后归宿。

　　总之，金玉意象在诗人李白的笔下是核心意象之一，通过金玉意象的留意与分析我们可以更加理解诗人的情感、个性，更加深刻理解李白的艺术审美世界。

　　【参考文献】

　　[1]张瑞军. 李白诗歌的意象特征[J].晋阳学报，1993（1）.

　　[2]《全唐诗·李白卷》，中华书局，2008.