[敞亮与体悟：艺术审美的真理指向] 真理指向自由

　　摘要：　　世界是万物一体的存在，其真象由万物一体关系所形成的显现与隐蔽、有限与无限构成的无穷景域所呈现。因此，世界的本质不能被科学求证的方式所证实，也不能被黑格尔式的概念所定义，人类不能只是立足于事物本身，进而将事物还原为事物而与世界割裂，而只能从人与世界一体相通的关系中予以呈现。艺术审美超越经验形态和认识形态，具有无限自由和不断升华的特殊的精神形态，是人类精神的“灵明”与世界的无限性融汇相通的产物，是人展示世界、体悟世界真象的重要方式。艺术审美用“物”的方式敞亮着世界和启示着人对世界真象的体悟。

　　

　　关键词：艺术审美；世界真象；一体相通；敞亮；体悟

　　中图分类号：J01 文献标志码：A 文章编号：

　　1008-5831(2012)04-0134-05

　　艺术审美的本质问题似乎早已盖棺论定，而事实并非如此。无论是早期的形而上学思想流派将其归类为“理念”的低级形式，“只是认识的开始”，“完全的认识只属于通晓事物的理性的纯粹思想”［1］，抑或是为人所熟悉的各类教科书将其认定为意识形态的产物，是“从感性的东西到理解的东西的上升”［2］，或者是当今社会将其混淆为消费与享乐，其基本事实无非说明，人们对作为特殊精神形态的艺术审美的认识远未清晰。基于这样的现实，笔者以精神与存在一体相通的关系为起点，以精神自觉是人的最高价值取向为基本观点，通过对艺术审美精神品格与功能特点的分析，力求揭示艺术审美的本质。笔者认为，对艺术审美的本质进行正本清源 ……此处隐藏2954个字…… 此，其真象只能从显现与隐蔽、具体与不具体、已知与未知的关联性中得到显现。依据这样的观点，笔者认为：世界由显现与隐蔽、有限与无限构成的无穷景域所呈现。艺术审美的本源也在于此。也即是说，艺术审美的本质是对世界这种无限性存在方式的诗意表现。

　　二、艺术审美是人的最高精神形态

　　艺术审美既然是对世界的诗意表现，那么这种诗意的根源和实质又是什么？人在与世界的关联性活动中，开启了两种不同的精神形态。一种以科学为代表，通过对世界某一构成物的客观属性和具体特征的分析把握，抽象出其自在本质和规律，达到征服、利用这一事物的目的；另一种以哲学、艺术为代表，通过人与世界关系的认识，揭示世界应有的或可能性的本质。前者是人对世界的局部性、有限性、客观性认识，指向工具理性，主要与人的生存行为相联系；后者是人对世界的整体性、关联性、完美性认识，指向观念形态，与人的精神自觉密切相连。科学对推动人类的物质文明意义巨大，笔者不作赘述。基于人的最高本质是其精神超越性的观点，笔者认为后者是人的更高层次的精神活动。在后一种精神活动中，与工具理性合流的黑格尔式的思维决定论并不能真正解决世界的本质问题。要真正认识世界，必须超越主客二分的认识格局，重新回到世界。重新回到世界就是重新发现世界，重新发现世界就必须尊重世界是人与无限性的事物在同一时空关系下形成的有机整体这一基本事实，以一种超越自身认识局限的方式和态度体悟世界的无限性存在。基于这样的认识，笔者以为艺术审美是人的最高精神形态。