人生如题各种痴 人生三题

　　两个和一个　　贪婪者多无成，因为他们的两只手总想一手抓住一个。　　求实者则不同，他们晓得自己的双手只宜捧出一个东西。　　真理往往是最朴素的，成功的哲理往往是最平实的。天才成功惟平实，这几乎是万古不破的证言。

　　狗熊掰棒子式的人多了，世间充其量也就多了一些天才的毛坯和智慧的半成品。心易旁鹜的人多了，世界上也就多一了些聚众于蚁穴、尾随于喜丧的人，使得本来可以获得创新生涯的许多年华，虚掷在心猿意马的无谓消耗之中。

　　德国大诗人歌德集60年之精力，心无旁鹜，专攻《浮士德》之创作。其间，令人眼花缭乱的诱惑不可谓不多，但都未能把他的魂儿勾了去。浮士德成了他形影不离的另一颗灵魂，成了他生命性灵赖以存活的根本。他不断地排斥着“第二个兴趣”的侵犯，他不断地从发展“第一个”、亦即“唯一的一个”中求精粹，求升华，求超越。他不愿意让浮士德只成为理性的毛坯，他不愿意让浮士德所隐系的大智慧只表现为半成品。于是，他竭尽平生之力不断地开掘，不断地改塑。他不浮躁，不虚处，不自诩，亦不自满。他不想留下许多的“产品”占据人类文化已显局促的空间，他要只留稍许“精品”引发历史的共鸣和回响。他既然要从自己的怀中推出宠儿《浮士德》，他就要为《浮士德》的生命长度和生命力度负责。他不仅心无旁鹜，终生发展“这一个”，还要把这种感召力借助自己所创造活的人物、活的灵魂——浮士德感染后 ……此处隐藏3336个字…… 光的。

　　巴尔扎克认为：“每个人一生都有一个顶点，在那个顶点上，所有的原因都起了作用，产生了效果。这是生命的中午，活跃的精力达到了平衡的境界，发出灿烂的光芒。”因此，一个人如若不满足自己的一生只有“一个顶点”，就要适时地把握住不待余光散尽的契机，勇于“破坏”掉这种“平衡的境界”，果断地从“顶点”折返大地，以重新蓄积元气，另觅新途，再图攀登。如果说，攀登顶点的勇力，表现着生存智慧的高超，那么，再造新途的勇力，则表现出创新智慧的卓越。

　　从现代人的观点看来，所谓“顶点”，也就是一个人铆足了劲儿努力逼近既定目标所能达到的最好水平。事实上，人生的大目标是动态的，不断发展的，就如同珠穆朗玛峰至今仍在不断升高，即使你曾经达到过她的“顶点”，却不可以说永远征服了她的高度那样。所以，人生需要不断地为自己确立新的攀登的高度。正如歌德所说：“人生在世，仅此一遭，一个人要有力量和前途，也仅此一遭！谁不好好利用一番，谁不好好大干一场，那就是傻瓜！”这是从一个顶点到达另一个顶点的人生气魄，是变顶点为新的起点的人生艺术。当一个人毅然从顶点折回时，貌似急流勇退，实则是向另一个顶点进军的准备，就如同过山车的俯冲不是坠落，而是积蓄再一次爬升的动能那样。

　　人生能达到顶点，是美丽的。

　　然而眷恋于顶点，它就会变成人生智慧的坟墓。