【有没有超阶级的永恒共同道德标准】 阶级社会道德评价标准

　　不同阶级不同时代有没有共同的道德标准呢！这是不少青年很关心而又弄不很清楚的一个问题。有一种论调说，道德是超阶级的人类共有的本性，不同阶级有着共同的道德标准，或至少有一部分是共同的；否则，那为什么象爱国主义、勿偷盗等道德观念为各时代各阶级作为共同的信条？为什么有一些优秀的道德品质也为不同时代的不同阶级所称颂？修正主义者正是利用这一点，宣扬所谓“人类本性”，贩卖资产阶级人性论的私货，企图借此以抹煞阶级界限，调和阶级斗争。因此，弄清这些问题，对于反对修正主义的所谓人性论，帮助青年树立鲜明的阶级观点，提高政治思想觉悟，辨别大是大非，都是极端重要的。

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　　有些人最喜欢拿“爱国主义”为例子来论证道德的超阶级性和超时代性，并常举岳飞为例，说他是为各个时代各个阶级都尊重的民族英雄，这就更证明“爱国”是没有阶级性的是永恒的道德标准。但在我们看来，恰恰相反，爱国主义却是最具有强烈的阶级性的。因为国家就其内部来说，有阶级矛盾，就外部来说，还有民族矛盾，在这两方面各有不同的表现，同一阶级，在不同时期内、不同国家中、不同条件下，又各有不同的表现，就是在一个阶级内部也常存在着思想的分歧，是极端复杂的。我们就从岳飞谈起罢！岳飞是一个民族英雄，是具有爱国思想的人，直到现在，都应为中国人民所崇敬，我们先肯定这一点。但是岳飞的爱国不是抽象的，超阶级的，而是具体的、有极鲜明的阶级性，他的所谓爱国，具有两重性。岳飞所处的时代，正是当时封建统治者所说的“内忧外患”的时代。所谓内忧，就是人民对宋王朝的腐败 ……此处隐藏3298个字…… 把对内的阶级斗争服从于对外的反帝国主义侵略斗争，逼迫国内统治阶级共同抗敌，或者改变腐败统治争取抗敌领导权，以保卫祖国，打败帝国主义，这是爱国主义与革命主义、国际主义相结合的一方面的表现。反之，侵略国家的无产阶级和劳动人民对内进行阶级斗争进行革命，以反对本国帝国主义对外的侵略，反对非正义的战争，揭露统治阶级所谓“爱国主义”和“保卫祖国”的假面具，采取失败主义的方针，推翻反动统治，以保卫人民的利益，这是革命主义与爱国主义、国际主义相结合的另一方面的表现。第二国际的老修正主义者，不正是在“保卫祖国”的口号之下，为帝国主义效劳，而遭到了可耻的破产吗？因此，当统治阶级的某些比较进步的人物表现正义的爱国行动时，劳动人民对他们给以支持和称颂，这是很自然的。在爱国方面予以肯定的评价，决不等于在阶级斗争在国内革命方面，为它们的反动性作辩护，模糊阶级界限，混淆政治是非。而现代的修正主义者，却正是把爱国主义抽象化，一般化，企图使劳动人民模糊阶级界限和敌我界限，麻痹革命斗志。过去封建地主阶级之所以口头上称颂岳飞，是为了号召人民象岳飞那样忠实于它们的统治，保卫他们的国家，所谓“忠君报国”，实际上一到利害关头，他们大多数人都做了秦桧，这与无产阶级和劳动人民对岳飞的看法——批判他的反动性，肯定他的革命性，在本质上是不同的。统治阶级中的某些人物在某些方面所表现的革命性，人民性，与整个统治阶级的反动性也是有分别的，劳动阶级的革命性与剥削阶级及其代表人物在某些方面所表现的进步性更是根本不同的。