革命气节的词语 [这是一场要不要革命气节要不要历史唯物论的大辩论]

　　李秀成究竟是农民革命英雄，还是农民革命叛徒？对他是应该歌颂，还是应该批判？这是目前史学战线上正在开展着的一场大辩论。这场辩论是划清敌我界限的大是大非之争，是历史唯物主义同历史唯心主义之争，是无产阶级世界观同资产阶级世界观之争，是当前国际国内尖锐复杂的阶级斗争在意识形态上的又一反映。

　　广大青年对这场辩论感到极大的兴趣和关切，是很自然的。因为，通过这场辩认，我们将会受到深刻的革命气节和历史唯物主义观点的教育。这对于青年的革命化，无疑会产生深远的影响。

　　变节投降是大事不是小事

　　李秀成是太平天国后期的重要将领。他出身于一个贫苦的农民家庭。一八五一年参加了洪秀全领导的伟大的太平天国农民革命。在革命斗争中，他从一个普通士兵，遂渐被提拔为革命罩的统帅。在太平天国后期，他曾经率领太平军在江苏、浙江、安徽、江西一带，同国内外反革命军队作过战，赢得过一些战绩。但是，一八六四年七月，太平天国首都天京（南京）被敌人攻陷，李秀成被俘虏了。他在敌人的囚笼里，向敌人写了一个长达三四万字的、最卑鄙无耻的自白书。在这个自白书里，他奴颜婢膝地歌颂敌人，极力咒马太平天国革命事业，污蔑革命领袖洪秀全等，并且出卖自己的阶级兄弟来换取敌人对自己的宽赦。他在自白书里还表示要以自己过去的威信，去招降太平天国革命部队，并且为敌人出谋划策，提出了十条非常恶毒的扑灭太平天国革命部队和当时北方的农民起义军—一捻军的反革命计划。最后还下了保证：如果他作不到，可以杀他的头。李秀成就是这样背叛了农民革命事业，堕落成为一个可耻的叛徒。

　　但是，对于这样一个农民革命的叛徒，有的人却千方百计为他辩解。不许人们叫他是叛徒。这是我们绝对不能同意的。

　　革命是一个 ……此处隐藏2917个字…… 是功，什么是过？所谓“功”，是指对革命的贡献；所谓“过”，是指在革命工作中的错误。几分功过，几分成绩和错误，这是评价革命者的标准，决不能拿来评价叛徒。

　　毛主席教导我们说：“划清两种界限。首先，是革命还是反革命？……有些人不懂得要划清这种界限。……这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。”这是我们观察问题的一条根本原则。

　　洪秀全晚年脱离群众、生活奢侈。但是他在敌我问题上是界限分明、立场鲜明的。直到快要病死的时候他还鼓励大家坚持革命。洪秀全为太平天国的革命事业是“鞠躬尽瘁，死而后已”的。他虽然有很多缺点，犯了很多错语，但他仍然是历史上的英雄。

　　李秀成虽然曾经是太平天国的军事统帅，但是晚节不终，最后投降了敌人。这时如果还说他“功大于过”，“功绩是主要的”，基本上应该肯定，仍然是个“英雄”，那么天下还有什么是非界限呢！如果这个说法能够站住脚，那么人们对年青“从事”革命，刺杀过摄政王的大汉奸汪精卫岂不是也可以用功过的观点去评价他了吗？无产阶级革命的许多叛徒，许多人在叛变以前也同敌人打过仗，他们岂不也变成了“功大于过”吗？可见，那种认为革命者的革命气节是无关紧要的，只要在革命队伍中呆过，中途叛变或晚节不终都没有什么关系的观点是完全错误的。用这样的观点来评论历史人物，必然会颠倒黑白，是非不分。用这种观点来指导革命实践，则必然会混淆敌我，认敌为友。