北宋汝窑研宄四个问题_北宋汝窑

　　北宋汝窑是陶瓷发展史上的一朵奇葩，自从它烧制成功那天开始，就一直独领风骚。雄踞北宋五大名窑之首。尽管被公认的传世北宋汝窑在全世界范围内仅有79件。而且绝大部分都在全球各大知名博物馆内，收藏家想得到一件真的汝窑瓷简直“难于上青天”，汝窑的鉴定方法更被认为是“屠龙之术”。但这并不意味着曲高和寡，不论是学术界瓷器鉴定专家还是民间收藏爱好者，有关汝窑窑址、烧制时间、汝窑是官窑还是民窑等各种研究和争论甚为热烈，就算不能拥有一件汝窑瓷器，但能发表出让世人认同的汝窑研究成果是他们最大的心愿。

　　官窑和汝窑是不是一回事

　　现在人们说起宋代五大名窑，“汝、官、哥、钧、定”，汝窑排名第一，它能成为五窑魁首，这得益于宋徽宗。宋徽宗不仅擅长笔墨书画，而且还是一位好古成癖、崇尚自然清淡和含蓄质朴的道学家。汝窑创烧出以往未曾有过的天青釉，令宋徽宗激动不已。这不仅是因为它的颜色新奇而出类拔萃，更重要的是它把浩瀚、深邃、神秘的蓝天的颜色带到了以天子自居的皇帝的生活中。而排名第二的官窑争论也一直很多。其中最大的争议莫过于窑址的位置。以故宫博物院研究员李辉柄先生为代表的一方否定了北宋官窑的存在，认为“官汝窑”和“官钧窑”即是北宋官窑。北宋皇室不惜工本，命汝州造青瓷，烧制成功后选为皇室御用珍品，称为汝官瓷，但是反对方认为汝官窑和官窑不能混为一谈。众多古籍记载和考古发掘资料证实了北宋官窑确实存在，不能因为在开封至今尚未找到烧制的窑址，就否定北宋官窑的存在。

　　认为汝窑和官窑不是一回事的一个重要论据，在于南宋文人 ……此处隐藏3387个字…… 是张公巷窑址发掘出土大量碎素烧胎片，说明此窑是宫廷有命则烧，无命则止，平时产品做好素烧后放置，藏于库内等候宫廷下令待烧。

　　将汝窑单纯定为贡窑或官窑，似乎都有充足的理论依据，但实际上，这样的结论过于简单。根据考古发掘资料和文献记载来综合考察，汝窑的情况比较复杂，它应该是经历了一个窑口性质转变的过程。从三个汝窑发掘现场出土的文物可以推断，清凉寺天青汝瓷受到宫廷赏识，为垄断汝瓷，官府在汝州文庙建立贡窑为宫廷烧造，从此清凉寺汝窑停烧，文庙汝官窑由州衙管辖。张公巷和文庙汝窑与宝丰清凉寺汝窑一脉相承，是由低级向高级发展、由民窑向贡窑发展、由贡窑向官窑发展的过程；也是由商贾垄断到官府垄断、由官府垄断到宫廷垄断的过程。也就是说汝窑是“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”从此就跻身“贵族”之列，如果现在用“小家碧玉”来形容汝窑瓷，未免有些辱没它名列五大名窑之首的地位，但是在它呈现给皇帝之前，它的命运的确和当年流行的其它窑口瓷器一样，只是民窑生产的众多瓷器品种之一。不过其出生就是为皇帝的喜好而悉心“调教”过的，它确实没有让大家失望。得到皇帝的青睐也是意料中事。用一个词概括来说，汝窑是准官窑，即带有贡瓷性质的官营(国有制)窑口。这些“准官窑”陶瓷，仅作为宋代庞大官营手工业生产体系的一种而已，并不是只为皇家烧制瓷器的御窑。