反抗的反义词_反抗与重建

　　摘要：从加缪哲学中的反抗主题出发，主要以加缪对“自杀”所持的论点进行阐发作为出发点，认为作为加缪眼中最严肃的哲学问题的“自杀”，其所蕴含的特质，其所产生和存在的因由，以及其所演变的特性，是与人自身的抗争和外在的荒谬紧密相连的；在此基础上，探究加缪哲学中所涉及的反抗主题及其所带出的政治与哲学旨向。

　　关键词：自杀；荒谬；精神；反抗；重建

　　中图分类号：B017.8 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）08-0263-02

　　真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。

　　——加缪

　　论说“自杀”不仅是严肃的，与此同时也是极端危险的，如果没有赤足过河的勇气，就难以指涉流水的冲力。自杀是一种力，用形而上的重拳打击，无人知晓重力的大小，其经诉诸不可估量的思想序列，自杀者便“开始思想，就是开始设下伏雷”[1]，什么时候触发总是不得而知，但有一点必须肯定的是，自我所设定的险情将永远潜藏，并且随时酝酿着爆破。在离开或者存留生命的搏斗中，自杀者是一种“精神骄子”[2]，他们放弃的是自己的身体，为了让黑色而坚硬的思想能够傲立于荒幻之漠。自杀总是能搭建起一个肉体与精神搏杀的擂台，广阔而荒芜，精神并不一定处于上风，但腐朽的肉身必会流亡。在这个过程中，生存与死亡的角逐总是以辩证的面目出现，那些难以忍受的真实与难以忍受的虚空足以让争执的矛和盾溃朽。

　　当然，自杀和死亡并不是加缪哲学的最终命题，也不是最后结论，尽管那确实是指向必定的归宿，但在此之前或之 ……此处隐藏3310个字…… 起而反抗的因循守旧者摆脱这种思维模式和事物模式呢？因为他们同真正的反抗者是不可同日而语的。”[7]在这里可以看出加缪对社会与历史的一种釜底抽薪式的审视，在这个过程中，并不存在任何的超保护的群体或个体，“一点儿也没有”，原本存在的信念和理解都应该毫不妥协地予以警惕甚而是反抗，只有在这种情况下，才能够达到“另起炉灶”的效应，否则，温和的改良或者疏忽的放松都将使反抗的过程变得软弱无力。而且在这整个理念的实施过程中，加缪是不避讳死亡的，死亡是穿梭于世界的风，可以轻描淡写地吹或肆无忌惮地刮，可以游走于街头里巷，也可以袭卷海洋沙漠，但人们却全然不至于停止忙碌的生活，在这样的情形下，无法将反抗者恢复到其原有的意义，更难以进行至关重要的批评与自我批评。荒谬和死亡就像是逐浪连迭的海潮，生长于命运之滨，对人的意志防线进行不懈地冲击，但“归根结底，太阳还是温暖着我们的身骨。”[8]因而人们不能淹没其中，成为荒谬的祭品，而是要直面粗糙的现实历史，反抗损害与遗憾的侵袭。“在极端意识的这个顶端上，一切都重新聚合在一起，我的生活就像应抛弃或者应接受的整体向我显现。我需要一种伟大。在我深深德绝望和世上最美景致之一的隐秘冷淡的对抗中，我找到了这种伟大。我从中汲取力量以成为既勇敢又有意识的人。”[9]在面对生命、展开生命甚至收合生命的过程中，抵御对抗所带来的痛苦和绝望是极为重要的，不仅能通过自我站立的姿态得到一种精神的伟大，而且在直面荒芜的世界时也将可以通过“形而上的反抗”实现照亮混沌的心灵。