张广天那个唱新闻的阿炳被你们忘记了 阿炳唱过的新闻

　　张广天头微微低着，眼镜片有点下滑，然后抬起眼来看着我。有些外鼓的眼睛，好像在试图摆脱镜框的束缚，把问题看个真切。　　他在竭力探索这个世界，以他独特的视角。　　过去，他创作戏剧和戏剧音乐，扛着左派的大旗，创作以切·格瓦拉为主角的话剧，热情地拥护毛泽东，他的话语总是指向一个极端，好像不那样就不过瘾似的。

　　现在，他号称推出了一张“你们不需要的专辑”，用自己并不算美的唱腔，探寻工业化时代的民歌传统。他还对我的“不美”说法提出了异议：“这个我不同意，我的歌唱是很美的，听惯了快餐的人才会认为不美。当然，这是你的感受，我要尊重的。”

　　你看，他的极端只是一种方式，而非他想要的结果。

　　就像他并不反对爱喝可口可乐的人，可是他反对那些——“看别人喝可口可乐就跟着喝”的人。他正是害怕这样——误入人群，做不了自己。于是，他说：“你们都怀疑‘毛泽东’，肯定是你们有问题，我就找一个跟你们相反的东西，这样我自己的路就越来越宽广了。”——他的意思是，我并不是一定要走向“毛泽东”的道路，而是要通过两股相反力量的撕扯，找到真正的自我。

　　这张新专辑《杨柳枝》，取自刘禹锡诗“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，要喊出的话是——“民歌在今天，必须活在各处，在工业化和后工业化的时代中生长。”

　　第一首《卖歌》，他就说出：“那个唱新闻的阿炳被你们忘记了，那个拉二胡的阿炳被你们留下了。 ”然后又开始批判现在的歌曲“爱情都甜成了糖尿病，友谊都麻成了牛肉麻饼”，接着又提出“不如来点买卖公道的手工艺，听众和歌手都先签个约画押，不许短斤缺两不许白吃白喝”。

　　接着，他用外婆家乡的汤溪话，讲了一个老太太等不到情郎归来的故事，这首歌解决的是方言 ……此处隐藏3985个字…… 了，如果民歌你也吃着麦当劳，那么你完蛋了。

　　BQ：但是时代大潮是这样的，你是个体，是很微小的，你的反抗有用吗？

　　ZH：这是一个人的希望。我要尊重我自己，你不尊重我你可以毁灭我，在没有被毁灭之前，我要尊重我自己。工业化社会是人们的一个车站，现在你看有很多在后工业时代的国家人们就越来越民族了，越来越没有霸权了，这其实就是一种希望。

　　工业化生产关心的是流行，怎么制造流行符号，而我关心的问题是比较个别的问题。

　　比如汉语是有四声的，唱歌是有平仄起伏的，以前京剧的演唱方式是讲究腔词关系，腔调是指主旋律，词是指歌词，他们之间是有联系的，你不能跟着词的音调往反方向走，这就是一个汉语演唱的问题。

　　还有复杂叙事入歌的问题，比如我们要了一杯木瓜汁，我们怎么入歌怎么唱，比如说我跟你约好的两点，可是我迟到了，我吃了饭，这些能不能入歌，入了歌之后又怎么唱。

　　BQ：在我感觉中媒体把你塑造成一个激进、坚硬的人物，但是我在你的歌中听到了忧伤和失落。

　　ZH：我宁愿他们把我塑造成这样，在这个时代有多少人为了爱情而死，几乎没有，这就说明一切。如果我这么做会有人不喜欢，有人会对抗，我宁愿选择一个你们都不要的标志，让我可以为爱去死。爱情和战斗一样，让我有力量。我宁愿拿毛泽东保护我，让我可以为爱而死。