马克思主义文艺理论pdf_生态马克思主义发展述评

　　摘　要：应对20世纪资本主义全球化带来的生态危机，人们从不同角度不断探求人类与大自然和谐共存的本然状态。发端于西方发达国家、借助马克思主义解决生态问题的生态马克思主义思潮，力图超越资本主义制度，寻找根本化解人与自然的矛盾、实现人类真正自由的途径。

　　关键词：生态；马克思主义；自然

　　中图分类号：F0-0 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）24-0014-02

　　一、生态马克思主义的理论来源及其理论特征

　　1.生态马克思主义的理论来源。生态马克思主义是20世纪70年代在全球生态环境问题空前突起的大背景下，由绿色运动引发的一种思潮，是一批西方国家学者在现代西方马克思主义社会批判理论的基础上，把生态学与马克思主义相结合的产物。其宗旨是批判现代工业社会在人与自然关系上的种种事物及其背后的深层根源，寻求一条克服人类生存危机、通向新社会的现实出路。以本·阿格尔等为代表的20世纪七八十年代的生态马克思主义者，站在“生态中心论”的立场上，结合当代全球生态危机，批判了人类目前的社会制度。他们提出要摆脱生态危机对人类的威胁，就必须以生态学为基本原则，在理论上重建马克思主义历史观，在实践上重建资本主义的政治、经济和科技。

　　2.生态马克思主义的理论特征。生态马克思主义在新的历史条件下，也反思以前的消极生态保护为特征的生态政治理论，从生态学的角度批判和否定了资本主义制度，重返人类中心主义，提出了以建立和维护生态平衡为基础的经济发展要求、以满足新型需要为目标，谋求人与自然和谐发展。其理论出现了一些显著地理论特征：（1）生态马克思主义阐述了以“自然是一种以人为中心的自主性和目的性存在”为核心观点的自然观 ……此处隐藏3193个字…… 意义

　　我们必须肯定这一理论具有新颖、合理之处。

　　1.生态马克思主义努力运用马克思主义的观点和方法，去分析当代生态环境及其违纪问题，致力于生态理论与马克思主义的结合，丰富和发展了马克思主义的生态思想，为马克思主义在当代的发展与完善注入了新的元素。

　　2.生态马克思主义在一定程度上揭露和批判了当代资本主义社会中人与自然关系的异化的显示以及生态危机的种种现象，并探索异化及危机的根源，将之与资本主义制度联系起来考察。合理的之处，在当代资本主义社会中，自然并不被当做人与之和解、协调的对象，而是被当做控制或统治的对象；技术手段被当做非人地掠夺自然地工具，这种技术同样被用来对付人，成为对人的控制或统治的新形势，对自然地这种掠夺性态度产生了一系列的生态及社会问题。因此，在当代资本主义社会，出现了一种悖谬的状况：一方面是对自然控制能力的增强，人话自然的扩大；另一方面则是人的异化，不自由和受奴役的程度的加深，人的生存环境日益缩小，资本主义社会无法协调人与自然地关系。生态马克思主义进而将异化和危机与资本主义生产关系及政治制度联系起来考察，认为异化和危机的根源是资本主义制度，因而要克服这种异化和危机就必须粉碎这种制度。在这里，可以说，生态马克思主义对生态危机的分析比一般生态主义者对生态危机的分析要更深刻。