[论谶纬对汉代七言诗发展的影响]七言诗

作者：吴从祥

贵州大学学报：社会科学版 2012年01期

　　中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1000-5099(2011)04-0095-05

　　对于七言诗的起源、孰为第一首七言诗等问题一直是古典诗歌研究领域中颇有争议的问题，至今依然无定论。研究七言诗起源时，虽然有些学者如罗根泽等，已经注意到了纬书中的相关资料，①但仅引以为据，并未对二者间关系作深入考察。因此对谶纬与汉代七言诗之关系实有再作一番考察的必要。

　　一、汉代七言诗的演进

　　对于七言诗的起源，学者们意见不一，主要有《诗经》说、楚辞说、民间歌谣说、镜铭说等。其实，任何一种文体的产生往往都是众多因素共同作用的结果，都经历了漫长的演变过程，并非一蹴而就的。因此，与其简单的“归宗认祖”，倒不如在大的文学背景下细致考察其萌生、形成和发展的轨迹。研究七言诗的起源和发展亦当如此。

　　简单地说，所谓七言诗，就是通篇都是七言句(或至少以七言句为主体)的诗。结构完整性、七言主体性和富有诗味性是构成七言诗的重要标准，也是七言诗区别于七言句、七言段和七言韵文的标志。从现存文献来看，先秦时期不仅没有七言诗，②甚至连七言句都比较少。“《诗经》里的七言句非常少，即使加把加‘兮’的八字句也算上，只有10句左右。”[1]楚辞中有不少七言句，但多带“兮”字，纯七言句较少。直至西汉初期都没有完整的七言诗出现。自先秦以来，诗歌便是由文人诗与民间歌谣两大部分构成的。汉代诗歌亦是如此。汉代盛行的文人诗有 ……此处隐藏11093个字…… kshu.net/update/" target="_blank" class="keylink">参考郭锡良《汉字古音手册》(北京大学出版社1986年版)和罗常培、周祖谟《汉魏晋南北朝韵部演变研究》(中华书局2007年版)。

　　⑨《吴越春秋》中这三篇诗歌可能不是春秋时代的作品，而是东汉赵晔所作。

　　⑩《初学记》卷9引作《河图考灵耀》。

　　(11)《南史·齐高帝纪》作《河图谶》。

　　(12)余冠英认为，“谶纬本是童谣的变形，童谣多七言，所以谶纬亦多七言。”此说颇有几分道理。余冠英《七言诗起源新论》，《古代文学杂论》，中华书局1987年，第134页。

　　(13)李学勤认为“在成帝时诸纬业已大备，纬书的起源肯定更早。”此说可再作商榷。李学勤《〈汉书·李寻传〉与纬学的兴起》，《古文献丛论》，上海远东出版社1996年，第265页。

　　(14)具体参见王晖《柏梁台诗真伪考辨》，《文学遗产》2006年第1期。

　　(15)具体参见罗常培、周祖谟《两汉韵部分论》，《汉魏晋南北朝韵部演变研究》，中华书局2007年，第34页。

　　(16)具体参见罗常培、周祖谟《两汉韵部分论》，《汉魏晋南北朝韵部演变研究》，中华书局2007年，第29页。

作者介绍：吴从祥(1973-)，男，江西九江人，绍兴文理学院中文系副教授，博士，博士后，浙江 绍兴 312000。