从文史分野看裴松之[三国志注] 三国志注裴松之
董广伟 《 光明日报 》（ 2014年07月22日 16 版）
裴松之《三国志注》是我国古代重要的史学著作，位列古代四大名“注”之首，也是陈寿《三国志》不可或缺的重要组成部分。自裴注产生以来就有学者对之从不同角度进行解读或阐释，主要涉及裴注的具体史事内容考证，裴注所引史料、体例、种类考辨，注史体例评价，裴松之及其思想综合研究等，可谓硕果累累，但多属于静态性描述或评价。实际上，裴注是一部承载多方面信息的重要文献，对之的释读可以放到历史发展的长河中进行动态的考察，如从文史分野的发展及时代特点对之所具有的影响角度探讨，就别有一番“天地”。在裴松之看来，陈寿对三国历史的记载并没有真正地反映其内涵，而这种对内涵的反映往往是通过生活细节来表现的。客观地讲，通过文学化手法再现历史，正是陈寿《三国志》所缺乏的东西，也是裴松之补注繁富的根本所在，同时还是裴松之作注的根本原因。陈寿《三国志》与裴注的记史风格的差异，是与魏晋南北朝时期文史分野的曲折进程息息相关的。
陈寿《三国志》叙事简要，取材严谨，问世后即得到时人称赞，如“夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢”。陈寿本人也被称赞为“善叙事，有良史之才”。至南朝时，宋文帝却以《三国志》“失在于略，时有所脱漏”，乃命裴松之为之补注。裴松之并未遵循传统的名物训诂角度注释《三国志》，而是发明了一种新的注释方式。裴松之在《上〈三国志注〉表》中曾说：“其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆钞内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以寓意有所论辩。”简言之，就是从补阙、备异、惩妄、论辩四个角度来补注。这种史注方法出现 ……此处隐藏2887个字…… 醒、形式美学的凸显等，都使得裴松之看待历史人物与其前的陈寿完全不同，在他眼中，历史也是有血有肉、有眼泪、有痛苦、有生命、有欢乐的，因此如何活化这段历史，还原它的生动、灵性是极为重要的。而陈寿生活的时代文史分野刚刚起步，陈寿是以史学家的身份，按照史学学科的话语权来书写历史的。由于所处时代不同，陈、裴二人在文史观上有着明显的不同。
文学与史学在魏晋时期开始脱离经学的束缚而各自走向独立，显示了各自学科的不同特点，陈寿是按照史学学科的要求来叙述这段历史的，力求以平实、质朴的语言，客观地、尽量不带主观色彩地将三国这段动荡而复杂的历史刻画出来。但文学与史学的独立之路是极为曲折的，文学与史学始终发生着关联，文学对史学的影响和辐射远远大于史学对文学的影响。随着南北朝时期文学理论及文学观念的成熟与快速发展，裴松之看待历史的角度也发生了改变，因而在其叙述历史的过程中，在注重客观、真实的前提下，有义务、有责任从文学的角度去揭示这些历史人物的本色，揭示他们的个性、内涵，反映他们的风度、气质。裴松之之所以将注文写得如此博赡，人物特征表现得如此突出，是与其所处时代的特色文史观念分不开的。
从动态的文史分野角度来审视裴注，不仅是对裴注研究视野的新拓展，亦是对裴注更为深层次的诠释与解读。