2018暑期儒道研修班心得
2018年*月**日至*月**日，学生有幸得**批准参加***书院**年儒道研修班。本次会讲的主题是《内道外儒的理性与命》， 十多天的学习生活收获良多。以下以六爻成效的格式，讲述本次会讲的学习心得。
初九，震以动之，哲学需要正本清源。
古希腊哲学家泰勒斯以“万物生于水”开启了西方哲学的路数。鞠曦**在《哲学、哲学问题与中西哲学》一文中指出：前苏格拉底哲学称为本体论阶段，这一阶段的哲学逻辑起点是“始基”问题的思考，并自以为是的建立起概念范畴，以说明事物的本质性。在这一时期，因哲学家的不同而把本原归类于不同的存在形式。苏格拉底“认识你自己”的命题提出了认识的主体性问题，苏格拉底的这一命题实质上是对“智慧” 的自以为是的自觉，是对自以为是的哲学批判。其再传弟子亚里士多德对其理论进行概念的范畴化、逻辑化和形式化，开辟了主在形式化和体系化的哲学进路，然而，由于其所是的主在性，使概念的范畴化、逻辑化和形式化同样没有走出自以为是。西方哲学表明，对前期哲学家的自以为是的自觉与反思并给出是其所是，是西方哲学的理性动力。可是，后期哲学家反思批判前期哲学家的自以为是之后，在给出新的是其所是的哲学建构中又走向了自以为是，使自以为是——适其所是——自以为是得哲学怪圈贯穿了西方哲学史，最终在自以为是与是其所是的而难困境中使哲学走向终结。
孙铁骑师兄《内道外儒》讲到，鞠曦**揭示出西方哲学自亚里士多德就开始了其以形式化的方式把握世界的思维进程，而世界的形式化只是自在世界存在的一个侧 ……此处隐藏7302个字…… o;为己任，让儒学回归到孔子所讲的性与天道，回归到“以易为宗” 的儒学进路。
***书院以民间学术的形式，以传统师道为载体。近些年来，***书院每年都会举办儒道研修班。从全国各地而来的有志青年会聚于***书院，每天进行哲学的思辨。正是在这里的生活让我解开了一个长久困扰在心中的疑问，为什么那么多人逃难时也坚定的跟随孔子。
乾卦九五：飞龙在天，利见大人。
未济六五：贞吉，无悔。
君子之光，有孚，吉。
上九，艮以止之，学术伦理，成终成始。
章太炎说，学术者，天下之公器也。鞠曦**补充了三句提出了学术伦理学这一概念。学术者，天下之公器也。公器者，与命之道义。道义者，伦理之精神。伦理者，学术之生命。
鞠曦**说，我们要对说出的话负责。做出的学问要写进历史，不能是自己的意造。
之前接了一本关于《论语》的书，出版社也定好了。自习想一想，不符合学术伦理，现在下定决心不写了。虽然肯定会有很多麻烦，但是学术伦理要坚持。
结语：用手机码了五千多字，抄抄写写已经没有了文章的样子。给妈妈通电话说，我在这里终于搞明白了生命的真相。幸运的是父母还安好，我还有时间为父母做很多事。
来到书院，又学习知识，又白吃白喝。在这里回到了小时候，可以有空看看蚂蚁，人好，天好，水好。我依依不舍。
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